문화재청 고시 제2013-45호

문화재보호법 제23조의 규정에 의한 국가지정문화재(보물)를 지정하고자 같은 법 제28조에 따라 다음과 같이 고시합니다.

2013.  4.  .

문 화 재 청 장

1. 고 시 명 : 국가지정문화재(보물) 지정

2. 고시사항 : 국가지정문화재(보물) 지정 : 총 4건

ㅇ 대  상 :  총 4건

- 보물 제1799호 ‘합천 해인사 지장시왕도’

- 보물 제1800호 ‘보성 대원사 지장보살도 및 시왕도 일괄’

- 보물 제1801호 ‘대구 보성선원 목조석가여래삼존좌상 및 복장유물’

- 보물 제1802호 ‘대구 보성선원 목조석가여래삼존좌상 복장전적’

ㅇ 지정 사유 : 붙임 참조

ㅇ 지정 일자 : 관보 고시일

3. 연 락 처

ㅇ 문화재청 문화재보존국 유형문화재과

- 주 소 : (우 : 302-701) 대전광역시 서구 청사로 189

- 전 화 : 042-481-4686~7 / 팩스 : 042-481-4939

- 홈페이지 : http://www.cha.go.kr, 전자메일 yooes@korea.kr

붙임 : 국가지정문화재(보물) 지정 사유 1부.  끝.

붙임		국가지정문화재(보물) 지정 사유

□ 합천 해인사 지장시왕도(陜川 海印寺 地藏十王圖)

ㅇ 지정현황 : 보물 제1799호

ㅇ 소유자(관리자) : 대한불교조계종 해인사

ㅇ 소 재 지 : 경남 합천군 가야면 해인사길 132-13

ㅇ 수    량 : 1건 1점

ㅇ 규    격 : 전체 184.5×187.0㎝, 화면 150.5×179.8㎝

ㅇ 재    질 : 견본채색

ㅇ 형    식 : 군도(群圖)

ㅇ 제작연대 : 1739년

◦ 제 작 자 : 혜식, 윤탄, 진철 등

ㅇ 사    유

‘합천 해인사 지장시왕도(陜川 海印寺 地藏十王圖)’는 1739년에 대시주 처옥(處玉)의 발원에 의해 수화원 혜식(慧湜)을 비롯한 6명의 화승이 관음전 불화로 조성하였다. 구도에서는 지장삼존과 시왕, 판관, 지옥사자, 선악동녀, 옥졸 등 31명에 달하는 인물들을 밀도 높게 표현하되, 중앙의 본존에 비하여 권속들을 상대적으로 작게 묘사함으로써 많은 권속들을 효과적으로 배열하였다. 전체적으로 인물들의 형태에 안정감이 있고 신체 비례가 적절하며, 채색은 녹색과 적색을 중심으로 차분하면서도 안정된 색감을 느끼게 한다. 특히 인물묘사에서 수염 하나하나까지도 섬세하게 그려낸 것에서 화승들의 필력이 숙달되었음을 느끼게 한다.

이 불화는 현존하는 명부전 지장보살도 가운데 비교적 이른 시기에 조성된 불화로, 18세기 전반 경상남북도 지역 불화 화풍을 잘 보여주어 국가지정문화재(보물)로 지정, 보호할 만한 가치가 있다.

□ 보성 대원사 지장보살도 및 시왕도 일괄

(寶城 大原寺 地藏菩薩圖 및 十王圖 一括)

ㅇ 지정현황 : 보물 제1800호

ㅇ 소유자(관리자) : 대한불교조계종 대원사

ㅇ 소 재 지 : 전라남도 보성군 문덕면 죽산길 506-8

ㅇ 수    량 : 1건 9점

ㅇ 규    격 : 하단참조

ㅇ 재    질 : 견본채색

ㅇ 형    식 : 지장보살도 및 시왕도, 사자도

ㅇ 제작연대 : 1766년(영조 44)

ㅇ 작    자 : 지장보살도 색민, 유심, 계안, 행종, 탄인, 도선, 서봉 등 18명

시왕도 및 사자도 색민, 유심, 계안

연번	명칭		크기(cm)
			전체	그림	화기
1	지장보살도		226.0×177.0	212.3×153.3	향좌 29.2×8.2 향우 29.1×8.2
2	십왕도	제일 진광대왕	194.5×176.9	150.8×88.8	16.5×7.4
		제삼 송제대왕		150.8×88.8	16.5×7.7
3		제이 초강대왕	194.5×177.0	151.0×88.0	17.0×7.5
		제사 오관대왕		152.0×89.0	17.0×7.2
4		제오 염라대왕	194.2×176.5	151.5×88.0	22.4×7.2
		제칠 태산대왕		152.0×87.9	22.2×7.8
5		제육 변성대왕	194.5×177.0	151.7×87.9	26.8×7.5
		제팔 평등대왕		151.7×87.0	27.0×7.6
6		제구 도시대왕	176.5×100.5	152.5×91.0	25.5×8.0
7		제십 오도전륜대왕	176.5×100.5	151.0×90.5	29.8×11.0
8	사자도	감재사자도	176.5×91.5	152.5×80.2	-
9		직부사자도	176.5×91.5	151.5×81.5	-

ㅇ 사    유

‘보성 대원사 지장보살도 및 시왕도 일괄(寶城 大原寺 地藏菩薩圖 및 十王圖 一括)’은 1766년 명부전 봉안용으로 조성된 불화로 18세기 호남 지역에서 활동하던 대표적 화승인 색민(色敏)을 수화원(首畵圓)으로 하여 제작되었다.

현재 국내에 남아 있는 조선 후기 명부전 불화 가운데 지장보살도와 시왕도, 사자도가 함께 남아 있는 예가 거의 없는데, 대원사 명부전 불화는 조성 당시의 모습 그대로 남아 있는 가장 이른 시기의 유례라 할 수 있다. 특히 대원사에서 덕림사로, 덕림사에서 다시 대원사로 소장처를 옮기면서도 전체 세트가 잘 남아 있으며, 우수한 화승이 제작에 참여하여 화면 구성이나 채색 등에서 18세기 불화의 특성을 잘 반영하고 있다.

지장보살도는 조선 후기 명부전에 봉안되던 지장보살도의 형식을 잘 지키고 있으며, 시왕도는 커다란 전각과 성곽에 둘러싸인 정원을 배경으로 각 대왕들의 왕청을 배치한 독특한 구성을 보여준다. 또한 각 그림마다 제작시기와 봉안처 등을 기록한 화기(畵記)도 남아 있어 당시 불화의 제작상황을 살펴보는 데에 중요한 자료로 평가된다.

□ 대구 보성선원 목조석가여래삼존좌상 및 복장유물

(大邱 寶聖禪院 木造釋迦如來三尊坐像 및 腹藏遺物)

ㅇ 지정현황 : 보물 제1801호

ㅇ 소유자(관리자) : 보성선원 선학원

ㅇ 소 재 지 : 대구광역시 달서구 송현로8안길 35

ㅇ 수    량 : 불상 3점, 복장유물 10건 129점

ㅇ 규    격 : 석가불좌상 148.0cm, 좌협시보살상 139.0cm,

우협시보살상 139.0cm

복장유물 하단참조

ㅇ 재    질 : 나무, 종이

ㅇ 형    식 : 불보살 삼존

ㅇ 제작연대 : 불상 1647년(인조 25), 복장유물 하단참조

ㅇ (불상)작자 : 현욱, 나흠, 현감

연번	명칭	재질	수량(점)	연대	크기 (cm)	비 고
1	석가여래복장후령통	동, 비단	13	1647년	-
2	석가여래발원문	종이	1	1647년	57.5×45.4
3	석가여래다라니 (대불정수능엄신주)	종이	51	조선 후기	48.0×30.0	범문목판본 (朱印)
4	좌협시복장후령통	동,비단	13	1647년	-
5	좌협시발원문	종이	1	1647년	45.7×84.0
6	좌협시다라니 (대불정수능엄신주)	종이	16	조선 후기	44.0×30.5	범문목판본 (朱印)
7	우협시복장후령통	동,비단	14	1647년	-
8	우협시발원문	종이	1	1647년	46.0×88.2
9	우협시다라니 (대불정수능엄신주)	종이	18	조선 후기	47.5×24.2	범문목판본 (朱印)
10	불정심관세음보살모다라니	종이	1	1647년	28.0×48.5	한문목판본 (朱印) 간기:丁亥四月見岩寺
총				10건 129점

ㅇ 사    유

‘대구 보성선원 목조석가여래삼존좌상 및 복장유물(大邱 寶聖禪院 木造釋迦如來三尊坐像 및 腹藏遺物)’은 삼존상과 함께 복장후령통, 조성발원문 등 조성 당시의 원형을 갖추고 있어 이 시기 불상 연구에 귀중한 자료로 평가된다. 특히 조성발원문을 통해 1647년이라는 정확한 조성시기, 봉안사찰, 조성주체, 제작자 등을 알 수 있기 때문에 17세기 불상연구의 기준이 된다.

목조석가삼존여래좌상을 통해 작자 특유의 천진무구한 얼굴에 당당하고 장대한 신체 비례와 변화가 거의 없는 강직한 선묘에서 조각승 현욱(玄旭)의 조각세계를 엿볼 수 있다. 현욱은 17세기의 대표적인 조각승 중 한사람인 청허(靑虛, 또는 淸憲)의 조각전통을 이어 받았지만, 턱이 짧고 살이 많은 양악의 특징적인 표현은 현진(玄眞)이나 수연(守衍)의 조각 경향도 일부 수용한 듯하여 당시 활약했던 조각승들 간의 교류관계도 엿볼 수 있다.

이 석가여래삼존좌상은 17세기를 대표하는 청허의 계보를 잇는 현욱이 수조각승으로 제작한 첫 작품이며, 이 작품을 통해 청허 유파의 조각이 시기별로 어떻게 전승․발전되어 가는지를 가늠해 볼 수 있다. 현욱 역시 나름 17세기의 시대적인 특징인 대중적인 평담미와 종교성 속에 독자적인 영역을 개척해 나갔던 것으로 생각되며, 이 작품은 그러한 경향이 잘 담겨 있는 불상으로 평가된다.

□ 대구 보성선원 목조석가여래삼존좌상 복장전적

(大邱 寶聖禪院 木造釋迦如來三尊坐像 腹藏典籍)

ㅇ 지정현황 : 보물 제1802호

ㅇ 소유자(관리자) : 보성선원 선학원

ㅇ 소 재 지 : 대구광역시 달서구 송현로8안길 35

ㅇ 수    량 : 복장전적 4건 4점

ㅇ 규    격 : 하단참조

ㅇ 재    질 : 저지(楮紙)

ㅇ 형    식 : 선장

ㅇ 제작연대 : 하단참조

연번	명 칭	수량	규격 (㎝)	조성연대	비 고
1	대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경, 언해 권5	1冊 (零本)	37.4×24.6	세조 7(1461)	을해자본
2	금강반야바라밀경	1冊	29.0×17.5	세종 22(1440)	목판본
3	인천안목	3卷1冊	27.3×16.8	태조 4(1395)	목판본
4	천태사교의집해, 권하	1冊 (零本)	29.5×17.5	세조 10(1464)	목판본
총			4건 4점

ㅇ 사    유

‘대구 보성선원 목조석가여래삼존좌상 복장전적(大邱 寶聖禪院 木造釋迦如來三尊坐像 腹藏典籍)은 조선 전기에 간행된 판본으로 완결성 및 희귀성의 측면에서 불교학․서지학 분야 연구의 중요한 자료로 국가지정문화재(보물)로 지정하여 보존할 필요가 있다.

대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경 언해 권5(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 諺解 卷五)는 당나라의 반자밀제(般刺密帝)가 번역하고, 송나라의 계환(戒環)이 해설한 것이며, 경 이름을 줄여서 능엄경(楞嚴經)‘으로 약칭하기도 한다. 이 책은 세종 31년(1449) 수양대군이 세종의 명에 따라 번역을 시작하였으나 뒤로 미루어졌다가 혜각존자 신미(信眉) 등 당대 고승 및 학자가 참여하여 10권으로 번역되었다. 본문에는 한글로 토를 달고 방점을 찍었으며, 을해자(乙亥字)를 사용하여 15세기에 간행되었다.

금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經)는 세종 22년(1440)에 가평 화악산 영제암에서 판각된 목판본이다. 권두제 ‘금강바라밀경’ 다음 행에는 ‘구마라집봉 조역(鳩摩羅什奉 詔譯)’이란 역자가 있고 이어 경문은 양나라 소명태자에 의해서 32장으로 분장된 것을 저본으로 삼고 있다. 말미에는 진언이 보이고, 그 끝에 ‘정통5년경신(正統五年庚申)’,  ‘화악산영제암개판(華岳山永濟菴開板)’이란 간기가 있고  ‘시주(施主) 정암(定菴)’에 이어 뒷면에 시주자와 각수(刻手)의 명단이 표시되어 있어 불서 판본의 서지연구에 귀중한 자료이다.

인천안목(人天眼目)은 송나라 승려 회암(晦巖) 지소(智昭)가 당시 불교의 5개 종파 임제종, 위앙종, 조동종, 운문종, 법안종 등의 기본사상과 창시자의 행적과 법어를 요약, 정리한 것으로 우리나라 선가에서 많이 읽힌 불서이다. 이 책은 조선 태조 4(1395)년에 무학대사(無學大師) 자초(自超)에 의해 양주의 회암사에서 간행된 판본이다.

천태사교의집해 권하(天台四敎儀 集解 卷下)는 고려 초기 승려인 체관(諦觀)이 집약한『천태사교의』에 송나라의 고승 종의(從義)가 집해하였다. 천태교학의 요지를 교(敎)와 관(觀)의 이문(二門)으로 나누어 설명한 주해서이다.  이 책은 세조 10(1464)년에 간경도감에서 간행한 판본으로 판하본은 조근(趙瑾)이 썼다.