문화재청 고시 제2012-51호

문화재보호법 제28조에 따라 국가지정문화재(보물) 지정 및 지정번호 변경을 다음과 같이 고시합니다.

2012.  4. 25.

문 화 재 청 장

1. 고 시 명 : 국가지정문화재(보물) 지정 및 지정번호 변경

2. 고시사항

가. 국가지정문화재(보물) 지정 : 3건

ㅇ 대  상

- 보물 제1765호	‘서산 개심사 오방오제위도 및 사직사자도’

- 보물 제1766호	‘서산 개심사 제석․범천도 및 팔금강․사위보살도’

- 보물 제720-(2)호	‘금강반야경소론찬요조현록’

ㅇ 지정 사유 : 붙임 참조

ㅇ 지정 일자 : 관보고시일

나. 국가지정문화재(보물) 지정번호 변경 : 1건

지정번호	문화재명	수량	지정일	소유자(관리자)	변경번호
보물 제720호	금강반야경소론찬요조현록	2권 1책	1981.07.15.	동국대학교 (동국대학교 도서관)	보물 제720-(1)호

ㅇ 변경 사유 : 청주대학교 소장 ‘금강반야경소론찬요조현록’을 보물 제720-(2)호로 추가 지정함에 따른 지정번호 변경

ㅇ 변경 일자 : 관보고시일

3. 연 락 처

ㅇ 문화재청 문화재보존국 유형문화재과

- 주 소 : (우 : 302-701) 대전광역시 서구 청사로 189

- 전 화 : 042-481-4686～7 / 팩스 : 042-481-4939

- 홈페이지 : http://www.cha.go.kr, 전자메일 romgu@korea.kr

붙임		국가지정문화재(보물) 지정 사유

□ 서산 개심사 오방오제위도 및 사직사자도

(瑞山 開心寺 五方五帝位圖 및 四直使者圖)

ㅇ 지정번호 : 보물 제1765호

ㅇ 소유자(관리자) : 대한불교조계종 개심사

ㅇ 소 재 지 : 충청남도 서산시 운산면 신창리 11-5

ㅇ 수    량 : 9폭(오방오제위도 5폭, 사직사자도 4폭)

ㅇ 규    격 : 중방 황제지군도(中方 皇帝之君圖)	전체 144.5×84.5㎝, 화면 102.5×69.0㎝

동방 태호지군도(東方 太皥之君圖)	전체 139×83.5㎝, 화면 101×70.0㎝

서방 소호지군도(西方 少皥之君圖)	전체 129.5×83.5㎝, 화면 101.5×68.6㎝

남방 염제지군도(南方 炎帝之君圖)	전체 146.5×83.5㎝, 화면 101.5×69.3㎝

북방 전욱지군도(北方 顓頊之君圖)	전체 135.0x83.0㎝, 화면 100.0×67.8㎝

연직사자도(年直使者圖) 전체 131×85.5㎝, 화면 99.0×74.0㎝

월직사자도(月直使者圖) 전체 118.0×84.5㎝, 화면 96.5×73.6㎝

일직사자도(日直使者圖) 전체 128.0×86.2㎝, 화면 98.0×74.0㎝

시직사자도(時直使者圖) 전체 125.0×85.5㎝, 화면 99.0×73.5㎝

ㅇ 재    질 : 오방오제위도 : 삼베․비단 바탕에 채색

사직사자도 : 삼베 바탕에 채색

ㅇ 제작연대 : 1676년(숙종 2)

ㅇ 제 작 자 : 일호(一浩)

ㅇ 사    유

개심사 오방오제위도와 사직사자도는 1676년에 화승 일호(一浩)가 단독으로 그린 것으로, 사찰에서 의식을 행할 때 도량장엄용으로 조성한 불화이다. 현존하는 도량장엄용 불화 가운데에서 조성연대가 가장 올라가는 작품으로 가치가 높다.

현재까지 알려진 오방오제위도와 사직사자도가 함께 전하는 예로는 양산 통도사, 안동 봉정사와 봉황사 등 극히 일부 사찰에서 전한다. 이 중 통도사본을 제외한 나머지 사찰의 작품들은 몇 폭이 빠진 상태로 완결성을 갖추고 있지 못하다.   완전하게 전하는 통도사본마저도 조성연대, 제작자 등 화기를 남기고 있지 않은 것에 비해 개심사 오방오제위도와 사직사자도는 조성연대와 제작과 관련하여  시주자, 증명․화원․화주 비구 등을 확인할 수 있는 화기가 남아 있다.

형태는 축(軸) 형식으로 되어 있는데, 5폭의 오제위도 중 중방, 동방, 남방지군도는 중앙부가 비단이고 그 양쪽에는 마를 덧대어 화폭을 마련하였다. 전체적으로 채색이 엷은 편으로, 묘선이 활달하며 상호나 상의 비례 등이 안정감 있게 표현되었다.

개심사 사자도(使者圖)는 소위 사직사자라 부르는 연직사자(年直使者), 월직사자(月直使者), 일직사자(日直使者), 시직사자(時直使者)의 4폭으로 구성되어 있다. 축(軸) 형식으로 되어 있어 불교의식 때 걸었던 의식용 그림으로 여겨지며,  각각의 화폭은 마(麻) 세 매를 이어 사용하였다. 개심사 사직사자도는 유려하고 세밀한 선과 색으로 인물의 형상을 생동적으로 잘 묘사하였으며, 특히 우아하고 세련된 색채감을 보여준다. 자세에서도 전령이라는 성격에 잘 부합하게 역동성인 동세가 잘 녹아 있다.

개심사 오방오제위도와 사직사자도는 임란 이후 크게 유행한 수륙재, 영산재 등에 사용된 불화로서 대형 의식불화 연구에도 중요한 자료로 평가된다. 또한 작품성도 비교적 우수하다.

□ 서산 개심사 제석․범천도 및 팔금강․사위보살도

(瑞山 開心寺 帝釋․梵天圖 및 八金剛․四位菩薩圖)

ㅇ 지정번호 : 보물 제1766호

ㅇ 소유자(관리자) : 대한불교조계종 개심사

ㅇ 소 재 지 : 충청남도 서산시 운산면 신창리 11-5

ㅇ 수    량 : 14폭(제석도 1폭, 범천도 1폭, 팔금강도 8폭, 사보살도 4폭)

ㅇ 규    격 : 제석천왕도(帝釋天王圖) 161×83㎝, 150.3×79.6㎝

대범천왕도(大梵天王圖) 172×84.8㎝, 150.7×79.5㎝

제일 청제재금강(第一 靑除災金剛) 166.5×85.7㎝, 149.8×80.0㎝

제이 벽독금강(第二 辟毒金剛) 168.0×84.7㎝, 149.5×79.8㎝

제삼 황수구금강(第三 黃隨求金剛) 165.0×84.2㎝, 149.5×79.8㎝

제사 백정수금강(第四 白淨水金剛) 161.0× 86.0㎝, 150.5×80.5㎝

제오 적성금강(第五 赤聲金剛) 176.0×85.0㎝, 149.5×79.0㎝

제육 정제재금강(第六 定除災金剛) 160.0×84.0㎝, 149.9×79.8㎝

제칠 자현신금강(第七 紫賢神金剛) 166.0×84.0㎝, 151.5×79.5㎝

제팔 대신력금강(第八 大神力金剛 ) 167.0×84.8㎝, 150.5×79.5㎝

제일 금강권보살(第一 金剛眷菩薩) 158.8×84.4㎝, 149.1×79.8㎝

제이 금강색보살(第二 金剛索菩薩) 164.0×83.6㎝, 149.6×80.0㎝

제삼 금강애보살(第三 金剛愛菩薩) 85.6×154.0㎝, 149×79.7㎝

제사 금강어보살(第四 金剛語菩薩) 159.4×84.8㎝, 150.2×79.4㎝

ㅇ 재    질 : 지본채색

ㅇ 제작연대 : 1772년(영조 48)

ㅇ 제 작 자 : 미상

ㅇ 사    유

개심사 제석․범천도 및 팔금강․사위보살도 불화는 1772년에 개심사 괘불도 조성 시 함께 제작된 도량장엄용 의식불화로 제석천도, 범천도, 사보살도, 팔금강도 등으로 구성되어 있다.

이 작품들은 제6 정제재금강보살도 하부의 화기에 건륭삼십칠년(乾隆三十七年, 1772) 괘불화를 제작 할 때 범･제석천, 팔대금강(八大金剛), 사위보살(四位菩薩)을 함께 제작하였다고 기록되어 있어 아마도 그 때 함께 제작된 것으로 짐작한다. 이들 도량옹호번은 괘불도와 함께 영산재를 베풀기 위해 일괄로 제작된 것으로 함께 남아 있는 경우가 드물다.

개심사 도량옹호번은 현존하는 번들 중에서 제작시기가 비교적 오래 되었고, 지본의 번으로서도 드문 사례에 해당한다.

비록 선이 거칠고 다소 형식화된 면이 보이지만, 괘불도와 도량옹호번이 함께 남아 있는 드문 사례에 해당하기 때문에, 야외 의식불화 연구에 귀중한 자료이다.

□ 금강반야경소론찬요조현록

(金剛般若經䟽論纂要助顯錄)

ㅇ 지정번호 : 보물 제720-(2)호

ㅇ 소유자(관리자) : 청주대학교

ㅇ 소 재 지 : 충북 청주시 상당구 대성로 586번지 청주대학교박물관

ㅇ 수    량 : 2권 1책

ㅇ 규    격 : 29.5×16.0㎝

ㅇ 재    질 : 저지(楮紙)

ㅇ 판    종 : 목판본(木版本)

ㅇ 형    식 : 선장본(線裝本)

ㅇ 제작연대 : 1378년(우왕 4)

ㅇ 사    유

『금강반야경소론찬요조현록』은 송나라 혜정(慧定)이 찬한 『금강반야경』의 주석서로서, 1378년(고려 우왕 4)에 충주 청룡사(靑龍寺)에서 상·하 2권 1책으로 간행된 목판본이다.

권말에는 선광(宣光) 8년 무오(戊午, 1378) 2월 상순에 환암비구(幻庵比丘) 무작(無作)이 쓴 발문과 간행참여 명록이 수록되어 있다. 이 발문에 의하면 병진년(1376) 안거(安居)가 끝나갈 때에 환암(幻庵)의 설법을 듣고 추가적인 설명을 부탁하는 이가 있어서 이 책을 설법하였는데, 청중 가운데 신사(信士) 고식기(高息機)가 감동하여 이 책의  간행광포를 희망하여 간비(刊費)를 보시하였으므로 제자 만회(万恢) 등에게 맡겨 판각하였고, 책판은 충주의 청룡사에서 장판(藏版)한 것임을 알 수 있다. 따라서 불교학 연구 및 서지학 연구에 귀중한 자료이다.

『금강반야경소론찬요조현록』은 간본이 적었던 탓에, 현재 희귀본으로 거의 찾아보기가 어렵다. 전본이 드문 희귀본이므로 권수 앞부분에 약간의 훼손이 있으나 결장이 없고 인쇄 상태가 비교적 양호하여 자료적 가치가 높다.