문화재청 고시 제2016-  호

문화재보호법 제23조에 따라 국가지정문화재(보물)를 지정하고자 같은 법 제28조에 따라 다음과 같이 고시합니다.

2016.  2.   .

문 화 재 청 장

1. 고 시 명 : 국가지정문화재(보물) 지정

2. 고시사항

가. 국가지정문화재(보물) 지정 : 총 9건

연번	지정번호	문화재명
1	보물 제1887호	노영 필 아미타여래구존도 및 고려 태조 담무갈보살 예배도 (魯英 筆 阿彌陀如來九尊圖 및 高麗 太祖 曇無竭菩薩 禮拜圖)
2	보물 제1888호	구례 천은사 삼장보살도 (求禮 泉隱寺 三藏菩薩圖)
3	보물 제1889호	구례 천은사 목조관세음보살좌상 및 대세지보살좌상 (求禮 泉隱寺 木造觀世音菩薩坐像 및 大勢至菩薩坐像)
4	보물 제1890호	익산 심곡사 칠층석탑 출토 금동불감 및 금동아미타여래칠존좌상 (益山 深谷寺 七層石塔 出土 金銅佛龕 및 金銅阿彌陀如來七尊坐像)
5	보물 제1891호	서울 흥천사 금동천수관음보살좌상 (서울 興天寺 金銅千手觀音菩薩坐像)
6	보물 제1892호	익재난고 권6～7 (益齋亂藁 卷六～七)
7	보물 제1893호	역옹패설 (櫟翁稗說)
8	보물 제1894호	퇴계선생문집 (退溪先生文集)
9	보물 제1895호	퇴계선생문집목판 (退溪先生文集木板)

나. 지정사유 : 붙임 참조

다. 지정일자 : 관보 고시일

3. 연 락 처

ㅇ 문화재청 문화재보존국 유형문화재과

- 주 소 : (우 : 302-701) 대전광역시 서구 청사로 189

- 전 화 : 042-481-4686 / 팩스 : 042-481-4939

- 홈페이지 : www.cha.go.kr, 전자메일 eykim@korea.kr

붙임 : 국가지정문화재(보물) 지정 사유 1부.  끝.

붙임		국가지정문화재 지정 사유

□ 노영 필 아미타여래구존도 및 고려 태조 담무갈보살 예배도

(魯英 筆 阿彌陀如來九尊圖 및 高麗 太祖 曇無竭菩薩 禮拜圖)

◦ 지정현황 : 보물 제1887호

◦ 소유자(관리자) : 국유(국립중앙박물관)

◦ 소 재 지 : 서울특별시 용산구 서빙고로 137

◦ 수    량 : 1점

◦ 규격(cm) : 21.0×12.0

◦ 재    질 : 나무판에 흑칠금니선묘화

◦ 제작연대 : 1307년(충렬왕 3)

◦ 제 작 자 : 노영(魯英)

◦ 사    유

이 작품은 1307년 작가 노영(魯英)이 흑칠한 나무바탕 위에 금니로 그린 금선묘(金線描) 불화이다. 노영은 1327년에 강화도 선원사 비로전 벽화와 단청을 그릴 때 반두(班頭, 그 항렬의 우두머리)로 활약했던 화가로도 유명하다. 정면에는 아미타여래를 중심으로 팔대보살을 표현하였고, 뒷면에는 고려 태조가 금강산 배재(拜岾, 절고개)에서 담무갈보살에게 예경하였다는 이야기를 그렸다. 특히 고려 태조의 배재 이야기는 금강산 신앙과 깊은 관련이 있어, 당시 크게 유행했던 금강산 신앙의 일단면을 엿볼 수 있다. 바닥면에는 두 개의 촉을 달아 받침대에 꽂아 앞뒤의 불화를 예배할 수 있도록 만들었다.

정면에 표현된 아미타여래팔대보살도는 엄격한 상하 2단 구도, 섬세하고 우아한 귀족적인 인물표현과 유려한 선묘, 단아한 형태미를 기반으로 하는 고려불화의 특징을 잘 담고 있다. 후면의 고려 태조의 금강산 배재 장면에서는 뚜렷한 윤곽선, 치형돌기(齒形突起), 침형세수(針形細樹) 등의 세부표현 기법에서 북송대 이곽파(李郭派) 화풍을 반영하고 있어 일반회화 작품이 거의 없는 고려시대 산수화풍을 읽을 수 있어 중요하다. 더욱이 수직준으로 표현된 금강산의 웅장하고 신비로운 모습은 조선 후기 겸재 정선의 <금강산도>와 직․간접적으로 연결되고 있다는 점에서도 중요한 의의를 갖는다.

□ 구례 천은사 삼장보살도(求禮 泉隱寺 三藏菩薩圖)

◦ 지정현황 : 보물 제1888호

◦ 소유자(관리자) : 천은사

◦ 소 재 지 : 전남 구례군 광의면 노고단로 209, 천은사(방광리 70)

◦ 수    량 : 1폭

◦ 규격(cm) : 전체 세로224.5 가로420.0 화면 세로186.1 가로394.0

◦ 재    질 : 견본채색

◦ 제작연대 : 1776년(영조 52)

◦ 조성화원 : 信庵, 來淑, 德箴, 敏徽, 泰閠, 六圓, 幻綜, 泰華 등

◦ 사    유

천은사 삼장보살도는 1776년에 천은사 대법당(극락전)에 봉안하기 위해 제작된 삼장보살도이다. 불화의 제작에는 수화승 신암화련(信庵華連)을 비롯하여 내숙(來淑), 덕잠(德箴), 민휘(敏徽), 태윤(泰閠), 육원(六圓), 환종(幻綜), 태화(泰華), 유운(有云), 성잠(性岑), 성활(性闊), 보잠(普岑), 행정(幸正), 성감(性鑑) 등 모두 14명의 화승이 참여하였다. 신암화련은 국보 제314호 「순천 송광사 화엄경변상도」를 그린 18세기 중후반 전라남도를 중심으로 크게 활약한 화승이다.

이 불화는 수륙재의 중단의례용 불화로 제작된 것인데, 세로폭에 비해 가로 폭이 매우 넓은 중대형 불화이다. 화면의 중앙에는 천장보살과 협시 진주·대진주보살을 비롯한 권속을, 왼쪽에는 지지보살과 협시 용수·다라니보살을 비롯한 권속을, 그리고 오른쪽에는 지장보살과 협시 도명존자·무독귀왕을 비롯한 권속을 나란히 배치하였다. 각 주존 보살은 높은 수미단 위에 결가부좌하고 그 주위에 각각의 권속들이 주존을 둘러싸고 시립한 모습인데, 화면에 비하여 많은 권속들을 표현하였지만 비교적 여유 있는 화면구성을 보여준다.

조선 중기부터 제작되기 시작한 삼장보살도는 16세기 이후 많은 수의 작품들이 남아 있는데, 천은사 삼장보살도는 각 보살의 아래 화기란에 화면에 도설된 권속들의 이름을 낱낱이 기록해 놓은 유일한 자료로서 삼장보살도의 도상 연구에 기준이 되고 있다. 화기의 명칭에 의해볼 때 권속들의 명칭은 수륙재 의궤집인 『천지명왕수륙재의범음산보집』(1739년) 등에 근거하였음을 알 수 있다. 삼장보살도 도상연구에 기준이 되고 삼장보살도와 수륙재 의궤와의 관련성을 밝히는 데 중요한 자료를 제공하고 있다는 점에서 보물로 지정, 보호할 가치가 있다.

□ 구례 천은사 목조관세음보살좌상 및 대세지보살좌상

(求禮 泉隱寺 木造觀世音菩薩坐像 및 大勢至菩薩坐像)

◦ 지정현황 : 보물 제1889호

◦ 소유자(관리자) : 천은사

◦ 소 재 지 : 전남 구례군 광의면 노고단로 209, 천은사(방광리 70)

◦ 수    량 : 보살상 2구, 발원문 1점

◦ 규격(cm) : 대세지보살 상높이 96.7, 무릎폭 61.4

관음보살 상높이 93.0, 무릎폭 61.3

발원문 38×180.5

◦ 재    질 : 목조, 견본주서(발원문)

◦ 제작연대 : 1614년(광해군 6)

◦ 제 작 자 : 현진(玄眞) 명은(明隱), 의능(義能), 언호(彦浩), 사인(思印)

◦ 사    유

구례 천은사에 소장되어 있는 2구의 목조보살좌상은 천은사 극락전 주불의 협시불로 조성되어 최근까지 예배되어온 보살상이다. 관음보살상의 복장에서 발견된 조성발원문에 의하여 조각승 현진(玄眞)을 비롯한 5명의 조각승들이 1614년 6월에 조성한 불상들임이 밝혀졌다. 임진왜란 이전부터 17세기 전반까지 활동한 조각승 현진은 조선 전체에서 가장 뛰어난 실력을 인정받았던 조각승 중 한 명으로, 현재 그의 작품 중 7건 17점이 보물로 지정되어 있을 만큼 작품성과 학술성을 인정받고 있다. 두 보살상은 꽃잎 모양의 판을 겹쳐 만든 보관을 착용하고 있으며, 갸름한 얼굴형에 부푼 눈두덩과 넓은 콧망울, 상큼한 미소를 가진 순박한 청년의 모습을 담아 실재감이 있다. 무릎은 낮고 넓으며, 허리는 길어 장대한 형태미를 보여주며, 주름은 긴장감이 있는 탄력적인 주름을 사용하였다.

이 두 보살상은 현진의 초기 경향을 볼 수 있는 수작에 속하며, 조선 후기 불교미술사 연구에도 매우 중요하므로 국가문화재로 지정하여 보호할 가치가 충분하다.

□ 익산 심곡사 칠층석탑 출토 금동불감 및 금동아미타여래칠존좌상      (益山 深谷寺 七層石塔 出土 金銅佛龕 및 金銅阿彌陀如來七尊坐像)

◦ 지정현황 : 보물 제1890호

◦ 소유자(관리자) : 심곡사

◦ 소 재 지 : 전북 익산시 낭산면 장암길 113 천은사(낭산면 낭산리 176)

◦ 수    량 : 불감 1점, 불상 7구

◦ 규격(cm) : 아미타불 14.5, 관음보살상 12.4, 대세지보살상 12.4

여래좌상①7.3, 여래좌상②7.3, 지장보살상6.8, 관음보살상7.4

불감 높이 18.8, 너비 22.7

◦ 재    질 : 금동

◦ 제작연대 : 여말선초

◦ 제 작 자 : 미상

◦ 사    유

「익산 심곡사 칠층석탑 출토 금동불감 및 금동아미타여래칠존좌상」은 2012년 6월 석탑의 해체 수리시, 지대석 윗면에 마련된 사각형의 홈(25.0×24.0cm, 깊이 18.0cm)에서 발견되었다. 불감은 밑판, 좌우측면판, 뒤판, 뚜껑 등이 각각 1판으로 제작되었고 문비만 2판으로 제작되었다. 뚜껑은 지붕의 네 면의 모를 죽인 녹정형(盝頂形)으로 정상에는 2개의 고리가 달려 있다. 감실의 내면 중앙벽면에는 타출기법으로 아미타여래설법도를 나타내었고, 문비에는 역동적인 금강역사를 배치하였다.

7구의 불상은 불감의 앞쪽에서 아미타여래와 관음·대세지보살상이 발견되었고, 뒤쪽에서 2구의 여래와 관음보살과 지장보살이 발견되었다. 이들 불상은 대체로 높은 육계、큼직한 연봉모양의 정상계주, 잘록한 허리와 육감적인 신체표현과 감각적인 세부 표현, 삼각형 모양으로 仰․覆蓮이 맞닿은 연화좌, 원반모양의 귀고리, U자형으로 두껍게 늘어진 목걸이 등을 보이고 있다. 이는 이 시기에 크게 유행했던 元․明代 라마불교의 영향을 받아 제작된 여말선초기 소형 금동불상들과 양식적으로 상통하는 요소이다. 7구의 불상은 2개의 양식군으로 분류되는데, 라마불상양식을 강하게 반영한 아미타여래삼존상과 이들 양식을 수용하여 어느 정도 우리식으로 변모시킨 4구의 불·보살상으로 구분된다. 따라서 이들 불상을 통해 여말선초기 원․명대 외래 양식의 전래와 수용 과정을 살필 수 있어 더할 나위 없이 중요하며, 또한 분명한 출토지에 7구의 불상이 모두 한 불감 내 온전한 형태로 발견되었다는 점에서 국가지정문화재(보물)로 지정, 보호할 가치가 있다.

□ 서울 흥천사 금동천수관음보살좌상

(서울 興天寺 金銅千手觀音菩薩坐像)

◦ 지정현황 : 보물 제1891호

◦ 소유자(관리자) : 대한불교조계종 흥천사

◦ 소 재 지 : 서울시 성북구 흥천사길 29 (돈암동)

◦ 수    량 : 1구

◦ 규격(cm) : 상높이 71.5  무릎폭 43.2

◦ 재    질 : 금동

◦ 제작연대 : 고려～조선 초

◦ 제 작 자 : 미상

◦ 사    유

흥천사 금동천수관음상은 현재 국내에 현전하는 매우 희귀한 42수 천수관음상으로, 1894년에 작성된 「三角山興天寺四十二手觀世音菩薩佛糧施主」현판기록을 통해 적어도 19세기부터는 흥천사에 봉안되었던 것으로 보인다. 제작연대는 정확하게 알 수는 없지만 얼굴 모습이라든가 비례, 영락, 잘록한 허리 등의 형식 및 양식적인 특징에서 고려에서 조선 초에 걸쳐 제작된 작품으로 판단된다. 고려시대의 문헌기록에는 천수경이라든지 천수관음상 제작에 대한 기록이나 발원문이 전한다. 천수관음은 많은 손과 다양한 지물로 모든 중생을 고통에서 벗어나 행복하고 편안한 생활로 이끌어 주며 동시에 호국적 성격이 강한 원력을 가진 보살상이다.

우리나라에서의 천수관음 신앙은 통일신라 초에 관련 경전이 수용된 이후 널리 유행하였고, 이에 따른 천수관음보살상의 조성도 이루어진 것으로 추정된다. 그러나 현전하는 작품은 고려 후기 제작으로 추정되는 국립중앙박물관 금동천수관음보살좌상, 파리 국립기메동양미술관의 금동천수관음보살상, 그리고 그림으로 호암미술관 천수관음보살도 등 극히 드물게 전한다. 따라서 흥천사 천수관음상은 고려~조선 초에 제작된 천수관음보살상의 매우 드문 작례로서 천수관음 도상 및 관음신앙 연구에 조각사적 가치가 크다.

□ 익재난고 권6～7(益齋亂藁 卷六～七)

◦ 지정현황 : 보물 제1892호

◦ 소유자(관리자) : 계명대학교(계명대학교 동산도서관)

◦ 소 재 지 : 대구광역시 달서구 달구벌대로 1095 계명대학교 동산도서관

◦ 수    량 : 2권 1책

◦ 규격(cm) : 세로 24.6(17.6) × 가로 16.1(12.6)

◦ 재    질 : 저지(楮紙)

◦ 판    종 : 목판본(木版本)

◦ 형    식 : 선장본(線裝本)

◦ 제작연대 : 1432년(세종 14) 추정

◦ 사    유

｢익재난고｣는 고려시대 말기의 대표적인 문신이며 학자인 익재 이제현(益齋 李齊賢, 1287～1367)의 시문집으로 전 10권이다. 이 문집은 저자의 77세 때인 1363년(공민왕 12)에 저자의 차자 이창로(李彰路)와 장손 이보림(李寶林)의 편집으로 경주에서 처음 간행하였으나 현존하지 않는다.

그 후 세종의 명에 따라 1432년에 강원감영(원주)에서 ｢역옹패설｣ 등과 함께 간행하였다. 지정 대상본은 그 중의 2권 1책(권6-7)이다. 이 중간본은 국내에는 이겸로(李謙魯)의 산기문고(山氣文庫)에 일부(권9∼10)가 남아있고, 국외에는 일본 호사분코[蓬左文庫]에 일부가 전한다.

이 판본의 특징은 조선이 개국한 지 40년이 지난 후임에도 고려의 국왕과 元의 천자를 높이기 위한 개행(改行)과 간자(間字)의 방식이 여전히 시행되고 있다는 점이다. 고려본의 문집에서 자주 보이는 행초(行草)가 여전히 혼용되고 있고 같은 자가 반복될 때에 쓰이는 기호인 ‘ 〟’표도 자주 쓰이고 있다.

이러한 특징은 조선전기의 한문학 연구는 물론 당시의 출판문화와 서지학연구의 귀중한 자료가 된다는 점에서 국가문화재로 지정하여 보존할 가치가 크다.

□ 역옹패설(櫟翁稗說)

◦ 지정현황 : 보물 제1893호

◦ 소유자(관리자) : 계명대학교(계명대학교 동산도서관)

◦ 소 재 지 : 대구광역시 달서구 달구벌대로 1095 계명대학교 동산도서관

◦ 수    량 : 4권 1책

◦ 규격(cm) : 세로 25.7(17.3) × 가로 17.1(12.5)

◦ 재    질 : 저지(楮紙)

◦ 판    종 : 목판본(木版本)

◦ 형    식 : 선장본(線裝本)

◦ 제작연대 : 1432년(세종 14) 추정

◦ 사    유

｢역옹패설｣은 고려시대 말기의 대표적인 문신이며 학자인 익재 이제현(益齋 李齊賢, 1287～1367)의 시문평론집으로 4권 1책본이다. 처음 간행된 것은 저자 생존시기인 1363년(공민왕 12)에, 그의 차자 이장로(李彰路)와 장손 이보림(李寶林)이 편집하여 경주에서 간행한 것으로 알려져 있으나 이 초간본은 전하지 않는다.

본 계명대 소장본은 조선시대에 처음 간행된 것으로, 세종의 명에 따라 1432년에 원주에서 판각한 목판에서 인출한 책이다. 이 판본의 특징은 판각 후 초기에 인출한 것인 듯 본문의 상태가 매우 선명한 선본(善本)이라는 점과 함께, 조선이 개국한 지 40년이 지난 후에 판각한 책임에도 불구하고 고려의 국왕을 높이기 위한 간자(間字)의 방식이 여전히 시행되고 있다는 점이다. 그 외에 고려본의 문집에서 자주 보이는 바와 같이 같은 자가 반복될 때에 쓰이는 기호인 ‘ 〟’표가 자주 보이는 것도 특징이다.

이러한 특징은 조선전기의 시문의 비평에 대한 연구는 물론 당시의 출판문화와 서지학연구의 귀중한 자료가 된다. 이런 점에서 국가문화재로 지정하여 보존할 가치가 충분하다.

□ 퇴계선생문집(退溪先生文集)

◦ 지정현황 : 보물 제1894호

◦ 소유자(관리자) : 계명대학교(계명대학교 동산도서관)

◦ 소 재 지 : 대구광역시 달서구 달구벌대로 1095 계명대학교 동산도서관

◦ 수    량 : 46권 24책

[本集45권 23책(卷1～31, 34～43, 46～49), 別集1권 1책(目錄·卷1)]

◦ 규격(cm) : 세로 30.5(21.7) × 가로 21.0(16.5)

◦ 재    질 : 저지(楮紙)

◦ 판    종 : 목판본(木板本)

◦ 형    식 : 선장본(線裝本)

◦ 제작연대 : 1600년(선조 33) 추정

◦ 사    유

퇴계 이황(退溪 李滉, 1501～1570)은 조선시대가 배출한 탁월한 학자이며, 동시에 영남학파의 종장(宗匠)이다. 퇴계가 그러한 인물이기에 그의 학문적 성과를 집성한 문집인 ｢퇴계선생문집｣의 가치 또한 높다.

｢퇴계선생문집｣은 그 내용의 풍부함이나 분량의 방대함은 물론, 이를 편집하고 간행하는 과정에서 구축한 문집편집의 방법과 성과가 조선후기 문집의 편집과 판각의 전범(典範)이 되었다는 점에서 매우 중요한 의미를 갖는다.

지정 대상본은 ｢퇴계선생문집｣의 초판본으로, ｢퇴계선생문집｣이 판각되던 시기에 초래된 여러 곡절과, 오랜 진통 끝에 판각되면서 안게 된 제반 문제를 모두 보여준다는 점에서 한국 문집의 연구에 중요한 자료가 되고, 다양한 장서인과 장서 관련 묵기(墨記)는 장서의 변천에 관한 연구의 좋은 사례가 된다는 점에서 국가지정문화재로 지정하여 보존할 가치가 충분하다.

□ 퇴계선생문집목판(退溪先生文集木板)

◦ 지정현황 : 보물 제1895호

◦ 소유자(관리자) : 도산서원(한국국학진흥원 목판연구소)

◦ 소 재 지 : 경상북도 안동시 도산면 퇴계로 1997(한국국학진흥원)

◦ 수    량 : 752매 (본집 709매, 외집 15매, 별집 28매)

◦ 규격(cm) : 세로 19.5(18.9)×가로 55.9(17.7)×두께 3.0 내외

◦ 재    질 : 목(木, 松木 등)

◦ 판    종 : 목판(木板)

◦ 형    식 : 양면(兩面)·양각(陽刻)

◦ 제작연대 : 1600년(선조 33) 판각 추정

◦ 사    유

지정 대상 <퇴계선생문집목판>은 ｢퇴계선생문집｣ 경자년(1600) 초간본을 인출해낸 목판이다. ｢퇴계선생문집｣은 원래 본집 목록 2권 2책, 본집 49권 25책, 별집 1권 1책, 외집 1권 1책, 연보 4권 2책 등 모두 57권 31책으로 구성되어 있으나, 지정 대상 <퇴계선생문집 목판>의 본래 수량은 경자년 초간본 ｢퇴계선생문집｣의 전질이 전래되지 않아 정확히 알 수 없는 실정이다.

경자년 초간본의 ｢퇴계선생문집｣은 조선시대 중기에 성리학을 독자적인 학문체계로 수립하여 후일 영남학파의 종주가 된 퇴계의 전집으로 퇴계의 학문관과 문학관의 연구에는 물론 성리학 등의 사상사 연구에 매우 귀중한 자료이다.

따라서 경자년 초각의 <퇴계선생문집목판>은 경자년 초간본 ｢퇴계선생문집｣에 못지않게 판본학적으로 매우 귀중한 문화재일 뿐 아니라, 서지학연구와 조선시대 중기의 목판인쇄문화연구 등에도 크게 활용될 수 있을 자료이다. 이에 경자년 초각 <퇴계선생문집 목판> 752매는 경자년 초간본 ｢퇴계선생문집｣과 함께 국가문화재로 지정하여 연구하고 보존·관리할 만한 가치가 충분하다.

퇴계선생문집목판(庚子本) 목록

본집(本集)
권차	목록번호	수량	권차	목록번호	수량
목록 (상)	1 - 14	14	권 26	422 - 430	9
목록 (하)	15 - 29	15	권 27	431 - 443	13
권 1	30 - 50	21	권 28	444 - 454	11
권 2	51 - 67	17	권 29	455 - 467	13
권 3	68 - 88	21	권 30	468 - 483	16
권 4	89 - 101	13	권 31	484 - 498	15
권 5	102 - 123	22	권 32	499 - 511	13
권 6	124 - 148	25	권 33	512 - 525	14
권 7	149 - 176	28	권 34	526 - 539	14
권 8	177 - 193	17	권 35	540 - 552	13
권 9	194 - 206	13	권 36	553 - 564	12
권 10	207 - 213	7	권 37	565 - 583	19
권 11	214 - 230	17	권 38	584 - 591	8
권 12	231 - 240	10	권 39	592 - 602	11
권 13	241 - 251	11	권 40	603 - 610	8
권 14	252 - 264	13	권 41	611 - 626	16
권 15	265 - 275	11	권 42	627 - 636	10
권 16	276 - 294	19	권 43	637 - 645	9
권 17	295 - 309	15	권 44	646 - 647	2
권 18	310 – 321	12	권 45	648 - 653	6
권 19	322 - 335	14	권 46	654 - 671	18
권 20	336 - 345	10	권 47	672 - 690	19
권 21	346 - 364	19	권 48	691 - 701	11
권 22	365 - 378	14	권 49	702 - 709	8
권 23	379 - 398	20
권 24	399 – 407	9
권 25	408 - 421	14
소계				709장

외집(外集)			별집(別集)
권차	목록번호	수량	권차	목록번호	수량
목록	1 - 2	2	목록	1 - 5	5
권 1	3 -15	13	권 27	6 - 28	23
소계		15	소계		28

총계	752