문화재청 고시 제2015-호

문화재보호법 제23조의 규정에 의한 국가지정문화재(국보, 보물)를 지정하고자 같은 법 제28조에 따라 다음과 같이 고시합니다.

2015.  4.

문 화 재 청 장

1. 고 시 명 : 국가지정문화재(국보, 보물) 지정

2. 고시사항 : 국가지정문화재(국보, 보물) 지정

가. 국보 지정 : 총 1건

연번	지정번호	문화재명
1	국보 제318호	포항 중성리 신라비 (浦項 中城里 新羅碑)

나. 보물 지정 : 총 12건

연번	지정번호	문화재명
1	보물 제1869호	청자 상감운학문 매병(靑磁 象嵌雲鶴文 梅甁)
2	보물 제1870호	경주 황룡사 구층목탑 금동찰주본기 (慶州 皇龍寺 九層木塔 金銅刹柱本記)
3	보물 제1871호	동제염거화상탑지(銅製廉巨和尙塔誌)
4	보물 제1872호	전 회양 장연리 금동관음보살좌상 (傳 淮陽 長淵里 金銅觀音菩薩坐像)
5	보물 제1873호	원주 학성동 철조약사여래좌상 (原州 鶴城洞 鐵造藥師如來坐像)
6	보물 제1874호	순천 매곡동 석탑 청동불감 및 금동아미타여래삼존좌상 (順天 梅谷洞 石塔 靑銅佛龕 및 金銅阿彌陀如來三尊坐像)
7	보물 제1875호	정선필 풍악도첩(鄭敾筆 楓嶽圖帖)
8	보물 제1876호	완산부지도(完山府地圖)
9	보물 제1877호	봉화 태자사 낭공대사탑비(奉化 太子寺 朗空大師塔碑)
10	보물 제1518-2호	대방광원각수다라요의경(大方廣圓覺修多羅了義經)
11	보물 제921-3호	진실주집(眞實珠集)
12	보물 제1281-4호	자치통감 권226～229(資治通鑑 卷二百二十六～二百二十九)

다. 지정 사유 : 붙임 참조

라. 지정 일자 : 관보 고시일

3. 연 락 처

ㅇ 문화재청 문화재보존국 유형문화재과

- 주 소 : (우 : 302-701) 대전광역시 서구 청사로 189

- 전 화 : 042-481-4686 / 팩스 : 042-481-4939

- 홈페이지 : http://www.cha.go.kr, 전자메일 eykim@korea.kr

붙임 : 국가지정문화재(국보, 보물) 지정 사유 1부.  끝.

붙임		국가지정문화재(국보, 보물) 지정 사유

가. 국보 지정

□  포항 중성리 신라비 (浦項 中城里 新羅碑)

◦ 지정현황 : 보물 제1758호(2012.02.22.)

◦ 소유자(관리자) : 국유(국립경주문화재연구소)

◦ 소 재 지 : 경상북도 경주시 불국로 132

◦ 수    량 : 1기(殘片)

◦ 규격(cm) : 세로 104.0 × 가로 49.0 × 12.0～13.0㎝

◦ 재    질 : 화강암

◦ 형    식 : 비(碑)

◦ 제작연대 : 501년(지증왕 2) 추정

◦ 사    유

포항 중성리 신라비는 2009년 5월에 경상북도 포항시 북구 흥해읍 중성리 에서 발견된 현존 최고(最古)의 신라비이다. 모양이 일정치 않은 화강암(花崗巖) 1면에서 전체 12행 20자로 음각(陰刻)된 도합 203자의 비문이 각자(刻字)되어 있다. 비석은 비면 상단부 일부와 우측면 일부가 떨어져 나갔을 뿐 비문의 대부분은 판독이 가능할 정도로 양호한 상태이다.

이 비의 비문은 신라 관등제의 성립 과정, 신라 6부의 내부 구조, 신라의 지방통치와 분쟁 해결절차, 궁(宮)의 의미, 사건 판결 후 재발 방지 조치 등 신라의 정치적·경제적·문화적 상황을 알려 주고 있어 역사적·학술적으로 매우 중요한 가치를 지니고 있다고 평가된다.

이 비의 글씨체는 예서로 분류되는데, 고구려의 광개토대왕비와 통하는 고예서(古隸書)로서 신라 특유의 진솔미를 보여준다. 가로획에서 수평을 유지하는 가운데 기울기가 거의 나타나지 않는 것에서 예서임을 알 수 있으며, 다소 보이는 해서의 필의(筆意)는 단양적성비 같은 고해서(古楷書)로 변해가는 전초(顚草)이며 선구가 된다는 점에서, 그리고 냉수리비와 봉평비보다도 더욱 신라스럽다는 점에서 더욱 그 가치가 있다.

또한 제작시기도 지증왕 4(503)년의 <포항 냉수리 신라비>보다도 2년이나 앞서는 신라 최고의 비이다. 더욱이 제작시기가 늦은 <울진 봉평리 신라비>(법흥왕 11, 524)도 이미 1988년에 국보 제242호로 지정되었고, <포항 냉수리 신라비>(지증왕 4, 503)도 1991년에 국보 제264호로 지정되어 관리되고 있다.

따라서 이와 같은 포항 중성리 신라비의 역사적·예술적·학술적 가치에 의거, 현재 보물 제1758호로 지정된 이 비를 국가문화재 국보로 승격 지정하여 연구하고 보존·관리할 만한 가치가 있다고 판단된다.

나. 보물 지정

□  청자 상감운학문 매병 (靑磁 象嵌雲鶴文 梅甁)

◦ 지정현황 : 비지정

◦ 소유자(관리자) : 국유(국립중앙박물관)

◦ 소 재 지 : 서울특별시 용산구 서빙고로 137

◦ 수    량 : 1점

◦ 규격(cm) : 고 30, 구경 5.2, 동경 18.3, 저경 10.5

◦ 재    질 : 도토(陶土)

◦ 형    식 : 청자 매병

◦ 제작연대 : 고려시대 12세기 후반

◦ 사    유

이 청자는 고려 중기에 제작된 상감문이 장식된 전형적인 매병으로, 기형,  유색, 문양, 번조상태, 보존상태 등 여러 방면에서 고루 우수한 면모를 갖춘 최상급의 청자로 평가된다. 크기는 일반적인 매병보다 약간 작지만, 각 부위의 비례가 적절하고 긴장된 탄력감을 주는 우아한 맵시의 조형미가 우선 돋보인다. 이 매병의 가장 빼어난 점은 상감문양에 있다. 간결한 흑색 상감문으로 매병의 상단과 하단에 뇌문대를 돌린 다음, 나머지 여백에는 상감운학문을 베풀었는데, 푸른 청자 바탕을 마치 창공인양 여기고, 몇 마리의 학과 몇 송이의 구름을 충분한 여백을 두고 드문드문 배치하여 극도로 시원하고 詩情的인 문양 구성을 보여 준다. 백상감 위주에 부분적으로 흑상감을 가한 문양은 전체적으로 깔끔하면서도 꼼꼼한 솜씨로 베풀어졌으며, 최고 수준의 상감장식기술을 구사하였다. 여기에 비색계 청자유약을 고르게 씌운 다음, 완벽한 환원염으로 소성하여, 유리질화가 고르게 잘된 아름다운 유색을 현출하는데 성공하였는데, 이런 완벽에 가까운 번조상태 역시 보기 드문 경우이다. 한마디로 이 매병은 유례가 많은 상감운학문 청자 중에서도 시원스런 공간감을 보여 주는 탁월한 구성의 상감문양과 비취빛 유색이 어울려 극상의 아름다움을 보여 주는 명품이다. 또한 보존상태도 극히 양호하여 거의 흠결이 없는 점도 이 매병의 큰 자랑이다. 고려 상감청자는 세계도자사에서 가장 확실하게 우리의 기술과 아름다움을 인정받고 있는 한민족의 도자기 중의 도자기이다. 그런 상감청자 중에서도 이 작품은 이를 대표할 만한 최고 수준의 명품 중의 하나로 손꼽을 수 있기 때문에, 국가지정문화재로 지정할 가치가 충분하다고 판단된다.

□  경주 황룡사 구층목탑 금동찰주본기

(慶州 皇龍寺 九層木塔 金銅刹柱本記)

◦ 지정현황 : 비지정

◦ 소유자(관리자) : 국유(국립경주박물관)

◦ 소 재 지 : 경상북도 경주시 일정로 186 국립경주박물관

◦ 수    량 : 1점

◦ 규격(cm) : 문비 22.5×11.8, 22.5×11.8/ 1면 22.5×25.5,

2면 21.5～22.6×23.5, 3면 21.5～22.6×23.5

◦ 재    질 : 금동

◦ 형    식 : 명문이 있는 금동사리함

◦ 제작연대 : 872년(신라 경문왕 12)

◦ 제 작 자 : 박거물(朴居物) 造, 요극일(姚克一) 書.

◦ 사    유

황룡사찰주본기는 통일신라 경문왕 11년에 왕의 명에 의해 중심사찰이자 성전사원인 황룡사의 구층목탑을 중수하면서 기록한 실물자료로서, 구층목탑의 건립 과정과 중수 과정을 후대의 역사서(歷史書)가 아닌 중수 당시에 제작된 유물을 통해 생생히 전하고 있다는 점에서 중요한 의미를 지닌다. 이 본기는 박거물이 찬하고 요극일이 썼으며 이를 승려인 총혜와 조박사 연전이 전각한 것이다. 특히 황룡사 목탑 건립과 관련하여『삼국사기』나 『삼국유사』등 후대의 史書 기록과 상호 비교 검토가 가능하다는 점에서 이 찰주본기의 역사적·기록사적 위치는 중대하다고 하겠다. 금동사리함의 내외면에 쌍구체(雙鉤體)로 쓴 찰주본기는 9세기대에 주로 쓰였던 서체로 염거화상탑지(廉巨和尙塔誌)(844년), 창림사 무구정탑원기(昌林寺 無垢淨塔願記)(855년), 중화3년명사리기(中和 3年銘 舍利器)(883년)등과 더불어 이 시기 유행했던 탑지(塔誌)의 서술체계는 물론 서체 등을 이해할 수 있는 중요한 자료이다. 이외에도 사리장치 품목과 안치장소를 분명히 밝히고 있다는 점에서 고대 탑파의 사리장엄 의식 연구에도 소중한 자료를 제공하고, 사리함의 문비 내․외면에 선각된 신장상은 절대연대(872년)를 가진 유품으로 불교조각사 연구에 기준이 된다. 따라서 이 황룡사 금동사리함은 신라시대의 시대상을 오롯하게 담고 있는 역사적 유물로 국가지정문화재(보물)로 지정·보호할 가치가 충분하다고 판단된다.

□  동제염거화상탑지(銅製廉巨和尙塔誌)

◦ 지정현황 : 비지정

◦ 소유자(관리자) : 국유(국립춘천박물관)

◦ 소 재 지 : 강원도 춘천시 우석로 70 국립춘천박물관

◦ 수    량 : 1점

◦ 규격(cm) : 가로 17.2  세로 28.8

◦ 재     질 : 동(銅)

◦ 제작연대 : 통일신라 844년

◦ 사    유

이 염거화상탑지는 얇은 동판에 통일신라 선종승인 염거화상이 844년에 전화한 내용을 해서체를 쌍구체기법으로 전각한 것이다. 염거화상(?~844)은 진전사 원적선사 도의의 제자로 가지산문의 2대 조(祖)로 알려진 인물이다. 동판에 새겨진 탑지의 내용은 비록 소략하지만 단정한 글씨체는 당시의 서체 연구에 좋은 자료가 되며 축조의 정교한 끌 자국은 금속공예 기술의 우월함을 잘 대변해 준다. 무엇보다 이 몇 줄의 명문을 통해 당대 최고의 고승인 염거의 행적이 밝혀졌을 뿐 아니라 우리나라 승탑의 효시가 되는 염거화상탑의 축조시기를 규명하는 결정적인 자료라는 점에서 이미 국보로 지정된 염거화상탑과 함께 국가지정문화재로 지정·보호하는 것이 타당하다고 보았다.

□  전 회양 장연리 금동관음보살좌상

(傳 淮陽 長淵里 金銅觀音菩薩坐像)

◦ 지정현황 : 비지정

◦ 소유자(관리자) : 국유(국립춘천박물관)

◦ 소 재 지 : 강원도 춘천시 우석로 70

◦ 수    량 : 1구

◦ 규격(cm) : 높이18.6 어깨폭 5.54 무릎폭 9.48 무릎 높이 1.8

◦ 재    질 : 금동

◦ 제작연대 : 14세기 후반~15세기 초

◦ 제 작 자 : 미상

◦ 사    유

이 금동보살좌상은 금강산(강원도 회양군 장연리)에서 출토한 것으로 전해지고 있으며 군데군데 도금이 벗겨지고 여기저기 푸른 녹이 슬은 부분이 있으나 전체적으로 보존상태가 양호한 편이다.

관음보살좌상에서 보이는 섬세하고 정교한 표현기법, 전신을 뒤덮은 화려한 장신구, 높고 화려한 보란, 커다란 원반형의 귀걸이, 오밀조밀한 이목구비, 잘록한 허리 등은 중국 원대에 황실을 중심으로 성행했던 티벳 불교미술의 요소가 많은 곳에서 드러나고 있는데, 이와 같은 불교조각의 영향이 여말선초 조각에 영향을 주었을 것으로 생각되므로 한국조각사에서 차지하는 중요성이 크다고 생각된다. 따라서 원과 고려, 조선 불교조각의 상호 관련성을 살펴볼 수 있는 중요한 학술적 가치를 가진 문화재로 판단되므로 국가지정문화재 보물로 지정할 가치가 있다고 사료된다.

□  원주 학성동 철조약사여래좌상

(原州 鶴城洞 鐵造藥師如來坐像)

◦ 지정현황 : 비지정

◦ 소유자(관리자) : 국유(국립춘천박물관)

◦ 소 재 지 : 강원도 춘천시 우석로 70

◦ 수    량 : 1구

◦ 규격(cm) : 높이 109, 무릎 폭 76, 무릎 높이 17.5

◦ 재    질 : 철조

◦ 제작연대 : 나말여초

◦ 사    유

이 철조약사여래좌상은 일제강점기까지 강원도 원주시 학성동(읍옥평) 들판에 방치되어 있던 다섯 구의 철불 가운데 하나로 현재 국립춘천박물관에 전시 중이다. 불상은 전체높이 110cm로 등신대(等身大)에 가깝고, 어깨는 둥글게 처진 모습이며, 신체 비례가 살아있는 사람과 흡사하다. 조형적으로 우수하고 보존상태가 양호한 나말여초기의 불상으로 철불의 제작기법 뿐 아니라 당시 유행했던 약사여래의 도상을 알려주며 원주지역에서 유행했던 조각양식을 보여주는 중요한 작품이므로 한국조각사에서 차지하는 중요성이 매우 크다고 생각된다. 그러므로 국가지정문화재 보물로 지정하여 보존하는 것이 바람직할 것으로 판단된다.

□  순천 매곡동 석탑 청동불감 및 금동아미타여래삼존좌상

(順天 梅谷洞 石塔 靑銅佛龕 및 金銅阿彌陀如來三尊坐像)

◦ 지정현황 : 비지정

◦ 소유자(관리자) : 국유(국립광주박물관)

◦ 소 재 지 : 광주광역시 북구 하서로 110

◦ 수    량 : 불감 1점, 불상 3구, 발원문 8매

◦ 규격(cm) : 아미타여래 높이 12.5, 상높이 9.73, 어깨폭 3.5, 무릎폭 5.54

관음보살 높이 11.5, 상높이 9.5, 어깨폭 3.5

지장보살 높이 9.8, 상높이 8.8, 어깨 폭 2.9, 무릎폭 4.5

청동불감 높이 24.6, 전체너비 24.6×12.8

발원문 가로 48.2～49, 세로 6.6～8.7

◦ 재    질 : 청동, 금동

◦ 제작연대 : 1468년

◦ 사    유

금동아미타삼존상은 관음과 지장으로 이루어진 아미타삼존불의 형식이라든지 각이 진 지장보살상의 두건 표현 등 조선전기 15세기적 특징을 드러내며 이는 1468년이라는 제작시기와도 부합된다. 반면 불감은 탑에서 유출되면서 임의로 수리되어 완전한 상태는 아니다. 그러나 불감 안에 불상을 안치했을 경우 그 규격이 잘 맞고 전각형 불감이라는 형식적인 특징에서 1468년이라는 불상의 제작시기와 부합되며, 지붕의 곡선과 구조 등에서 독특한 특징을 보이는 작품이다.

따라서 순천 매곡동 금동아미타여래삼존좌상과 금동불감은 발원문을 통해 정확한 제작연대가 밝혀졌고 15세기 불상과 불감의 특징을 잘 보여 주는 귀중한 작품이며, 그 예가 없는 독특한 특징을 보이는 불감의 형식 등에서 국가문화재로 지정하여 보호할 가치가 있다고 생각된다.

□  정선필 풍악도첩(鄭敾筆 楓嶽圖帖)

◦ 지정현황 : 비지정

◦ 소유자(관리자) : 국유(국립중앙박물관)

◦ 소 재 지 : 서울특별시 용산구 서빙고로 137

◦ 수    량 : 14폭

◦ 규격(cm) : 세로 26.6～37.8  가로 23.0～37.6

◦ 재    질 : 비단에 수묵채색

◦ 형    식 : 화기 1폭을 포함한 14폭이 개별 장황되어 있음

◦ 제작연대 : 1711년(숙종 37)

◦ 사    유

<정선필 풍악도첩>은 현재까지 알려진 정선의 작품 중 가장 이른 연대를 지니고 있다. 따라서 겸재의 진경산수화를 이해하는 데 있어 훌륭한 기준역할을 할 수 있다는 점에서 이 작품은 주목된다. 초기작이므로 후기의 원숙한 화풍에 비해 일면 미숙한 부분도 엿보이긴 하지만, 풍악도첩에 수록된 그림들은 한결같이 화가 초창기의 활력과 열의로 가득 차 있다. 금강산을 처음 대하는 화가의 정서적 반응, 그리고 우리나라 산천을 앞에 두고 이에 가장 걸맞는 표현방식을 모색해내려는 겸재 필 진경산수화의 형성과정이 잘 드러나 있는 작품이다. <정선필 풍악도첩>은 국가지정문화재로서의 가치가 충분하다고 판단된다.

□  완산부지도(完山府地圖)

◦ 지정현황 : 비지정

◦ 소유자(관리자) : 국유(국립전주박물관)

◦ 소 재 지 : 전라북도 전주시 완산구 쑥고개로 249

◦ 수    량 : 10폭

◦ 규격(cm) : 190×537(장황 포함), 170×529(장황 제외)

◦ 재    질 : 지본담채

◦ 형    식 : 병풍

◦ 제작연대 : 1875년 이후

◦ 사    유

<완산부지도>는 조선 태조의 관향인 풍패지향이며 전라도 감영의 소재지였던 전주부를 10폭 병풍으로 제작한 지도이다. 제1폭에는 전주부의 건치연혁을 비롯하여, 산천, 풍속 등 전주부의 지리를 지리지 형식으로 담고 있다. 제2～8폭에는 전주부 일대를 회화식으로 그렸다. 제2폭을 남쪽, 제8폭을 북쪽으로 배치하였다. 이와 같은 방위 배치는 전주부 지리의 구성을 병풍식 회화로 재현하기 위한 것으로 보인다. 그려낸 기량이 뛰어나 중앙으로부터 파견된 화사의 숙달된 솜씨로 추정된다. 제작연대는 비록 19세기 후반으로 내려오지만 ‘전주’를 제대로 보여줄 수 있는 대표적인 회화식 지도라는 점에서  국가지정문화재로서의 가치는 충분하다고 판단된다.

□  봉화 태자사 낭공대사탑비(奉化 太子寺 朗空大師塔碑)

◦ 지정현황 : 비지정

◦ 소유자(관리자) : 국유(국립중앙박물관)

◦ 소 재 지 : 서울 용산구 서빙고로 137

◦ 수    량 : 1기

◦ 규격(cm) : 비신고 209∼209.3, 비신 너비 102∼102.3, 비신 두께 25.5

자경 (김생집자2.8∼3, 추기 대5.8, 소2.5, 박눌서 3.8∼4)

◦ 재    질 : 화강암

◦ 형    식 : 비(碑)

◦ 제작연대 : 954년(고려 광종 5년)

◦ 사    유

봉화 태자사 낭공대사탑비는 신라말 고려초의 고승인 낭공대사(朗空大師) 행적(行寂)〔832(흥덕왕7)～ 916(신덕왕5)〕의 탑비이다. 비문의 찬자는 당대 문장으로 평가받았던 최인연과 대사의 문하법손(門下法孫)인 석순백(釋純白)이다. 또한 문하승인 승려 단목(端目)이 명필 김생의 행서 글씨를 집자하여 승려 숭태, 수규, 청직, 혜초 등이 새겨 954년(광종 5)에 세운 비이다.

이 비는 신라말 고려초의 고승인 랑공대사 행적의 일생을 상세하게 기술하고 있고, 비석의 입비(입비)와 관련하여 비문의 찬(撰), 비문의 집자(集子), 비문을 건립하는데 관여한 인물 등 당시의 사회와 문화상을 고찰할 수 있는 구체적인 사실을 상세하게 기록하고 있어 역사적 자료로서 가치가 뛰어나다. 또한 김생의 글씨를 연구함에 있어 가장 기본적인 자료로서도 상당히 중요하다. 따라서 국가문화재로 지정하여 연구하고 보존할 가치가 있다고 판단된다.

□  대방광원각수다라요의경(大方廣圓覺修多羅了義經)

◦ 지정현황 : 비지정

◦ 소유자(관리자) : 양덕사

◦ 소 재 지 : 울산광역시 울주군 언양읍 어음리 342 양덕사

◦ 수    량 : 2권 1책

◦ 규격(cm)  : 세로 24.7(18.3) × 가로 16.0(13.8)

◦ 재    질 : 닥종이(楮紙)

◦ 판    종 : 목판본(木版本)

◦ 형    식 : 선장본(線裝本)

◦ 제작연대 : 1380년(고려 우왕 6년) 추정

ㅇ 사    유

｢대방광원각수다라요의경(大方廣圓覺修多羅了義經)｣은 크고(大) 방정하고(方) 광대한(廣) 원각(圓覺)을 설명하는 것이 모든 수다라(修多羅) 중에서 으뜸의 경전이라는 뜻으로 흔히 ‘원각경(圓覺經)’이라 약칭하기도 한다.

이 판본은 고려 우왕 6년(1380) 4월에 독자적으로 판하본을 마련하여 간행한 목판본이다. 고려의 대장경에 편입된 『원각경』을 제외한다면, 현재까지 공개된 『원각경』 판본으로는 가장 앞선 시기의 것이다. 보물 제1518호와 동일한 판본으로, 상호 보완되는 고려의 고간본이라는 점에서 문화재로서의 가치가 크다. 국가문화재로 지정하여 보존할 필요가 있다고 판단된다.

□  진실주집(眞實珠集)

◦ 지정현황 : 울산광역시 유형문화재 제23호(2011.12.29.)

◦ 소유자(관리자) : 양덕사

◦ 소 재  지 : 울산광역시 울주군 언양읍 어음리 342 양덕사

◦ 수     량 : 3권 1책

◦ 규격(cm)  : 세로 25.0(18.2) × 가로 17.0(13.4)

◦ 재     질 : 닥종이(楮紙)

◦ 판    종 : 목판본(木版本)

◦ 형    식 : 선장본(線裝本)

◦ 제작연대 : 1462년(세조 8년) 추정

◦ 사    유

｢진실주집(眞實珠集)｣은 중국 송조(宋朝)의 예묘항(倪妙行)(?-?)이 여러 선사(禪師)와 문인들의 가·명·심요·법어·시·문(歌·銘·心要·法語·詩·文) 등에서 선(禪)과 관련된 것들을 선별하여 3권으로 편찬한 불서이다.

이 판본은 세조 8년(1462)에 목판으로 간행된 간경도감판으로, 판각이 정교하고 인쇄가 선명한 선본(善本)이다. 이 판본과 동일한 책이 보물 제921호 및 보물 제1014호로 지정되어 있으며, 이번에 지정하는 진실주집은 드물게 전래되고 있는 판본으로 불경과 불교학 및 서지학 등의 연구에 귀중한 자료이다. 따라서 국가문화재로 지정하여 연구하고 관리·보존할 만한 가치가 있는 것으로 판단된다.

□  자치통감 권226～229 (資治通鑑 卷二百二十六～二百二十九)

◦ 지정현황 : 울산광역시 유형문화재 제31호(2013.8.16)

◦ 소유자(관리자) : 울산박물관

◦ 소 재 지 : 울산광역시 남구 두왕로 277 울산박물관

◦ 수    량 : 4권 1책

◦ 규격(cm)  : 세로 36.5(27.6) × 가로 24.3(19.9)

◦ 재    질 : 닥종이(楮紙)

◦ 판    종 : 금속활자본(초주갑인자)

◦ 형    식 : 선장본(線裝本)

◦ 제작연대 : 1436년(세종 18년)

◦ 사    유

사마광의 ｢자치통감(資治通鑑)｣은 정치와 군사의 서술을 위주로 통치자에게 국가의 치란흥망(治亂興亡)의 차감(借鑑)을 제공하는 것이 목적이었던 만큼, 조선에서도 국가의 경영에 절대적으로 필요한 서적이었다. 울산박물관 소장의 『자치통감』 권226～229의 4권1책은 전 100책 중의 영본 1책이다. 그러나 세종 18년(1436)에 조선 최고(最高)의 활자인 갑인자로 찍은 금속활자본으로 조선초기의 출판 인쇄와 서지학분야에 가치가 있는 책이다. 더욱이 현재 동일 판본의 전본이 드물고, 보존상태도 양호하므로 국가문화재로 지정할만한 가치가 있다고 판단된다.