문화재청 고시 제2013-104호

문화재보호법 제28조에 따라 국가지정문화재(보물) 지정 및 지정번호 변경을 다음과 같이 고시합니다.

2013.  11.   .

문 화 재 청 장

1. 고 시 명 : 국가지정문화재(보물) 지정 및 지정번호 변경

2. 고시사항

가. 국가지정문화재(보물) 지정

ㅇ 대   상 : 총 4건

- 보물 제961-2호 ‘묘법연화경 권4~7’

- 보물 제1222-2호 ‘법집별행록절요병입사기’

- 보물 제1807호 ‘칠태부인경수연도’

- 보물 제1808호 ‘황리현명 청동북’

ㅇ 지정사유 : 붙임 참조

ㅇ 지정일자 : 관보 고시일

나. 국가지정문화재(보물) 지정에 따른 지정번호 변경 : 2건

지정번호	문화재명	수량	지정일	소유자	변경번호
보물 제961호	묘법연화경 권4~7	4권 1책	1988.12.28	원명사	보물 제961-1호
보물 제1222호	법집별행록절요병입사기	1책	1995.07.19	한솔제지㈜	보물 제1222-1호

ㅇ 변경 사유

- 맹인호 소장 ‘묘법연화경 권4~7’을 보물 제961-2호로 지정함에 따른 지정번호 변경

- 서울 성룡사 소장 ‘법집별행록절요병입사기’를 보물 제1222-2호로 지정함에 따른 지정번호 변경

ㅇ 변경 일자 : 관보고시일

3. 연 락 처

ㅇ 문화재청 문화재보존국 유형문화재과

- 주 소 : (우 : 302-701) 대전광역시 서구 청사로 189

- 전 화 : 042-481-4687 / 팩스 : 042-481-4939

- 홈페이지 : http://www.cha.go.kr, 전자메일 yooes@korea.kr

붙임 : 국가지정문화재(보물) 지정 사유 1부.  끝.

붙임		국가지정문화재(보물) 지정 사유

□ 묘법연화경 권4~7(妙法蓮華經 卷四~七)

ㅇ 지정번호 : 보물 제961-2호

ㅇ 소 유 자 : 맹인호

ㅇ 소 재 지 : 경상남도 창원시 진해구 충장로 345번길 38-7(경화동) 정암사

ㅇ 수    량 : 4권 1책

ㅇ 규    격 : 세로 27.0㎝ 가로 16.0㎝

ㅇ 재    질 : 저지(楮紙)

ㅇ 판    종 : 목판본

ㅇ 형    식 : 선장본

ㅇ 연    대 : 1405년(태종 5) 추정

ㅇ 사    유

‘묘법연화경 권4~7(妙法蓮華經 卷四~七)’은 불교의 대표적인 대승경전으로 조선 태종 5년(1405)에 전라도 도솔산 안심사(安心社)에서 성달생(成達生, 1376~1444년)과 성개(成槪, ?~1440) 형제가 필사한 것을 새긴 목판본 전 7권 가운데 권4~7의 1책이다.

발문에 의하면 태종 5년(1405) 3월, 권근(權近, 1352~1409년)이 종래의 묘법연화경의 글자가 작아 독송이 어려운 까닭에 중간 크기의 글자로 필사, 간행하여 노인에 이르기까지 모두 편리하게 볼 수 있게 하고자 한 것이다. 때마침 부친의 상중에 있던 전대호군(前大護軍) 성달생이 이를 듣고 아우 성개와 함께 선친의 명복을 빌기 위해 글씨를 쓰고 도인 신문(信文)이 전라도 운제현 도솔산에 있는 안심사로 가져가 판각하였다.

판각은 대화주 선사(大化主 禪師) 명회(明會) 등의 주도하에 총지종 대선(摠持宗 大選) 자옥(慈玉), 우산군부인 김씨(兎山郡夫人 金氏) 등이 발원․시주하여 이루어졌다.

이 판본은 당대 명필인 성달생, 성개의 독특한 서체를 기본으로 판각도 정교한 편이다. 또한 간행사실을 밝히는 권근(權近, 1352~1409년)의 발문을 갖추고 있어 조선 초기의 불경간행 방식을 알 수 있는 등 서지학과 불경 연구에 중요한 자료로 평가된다.

□ 법집별행록절요병입사기(法集別行錄節要幷入私記)

◦ 지정번호 : 보물 제1222-2호

◦ 소 유 자 : 대한불교천태종 성룡사

◦ 소 재 지 : 서울특별시 서대문구 신촌로7길 32(창천동) 성룡사

◦ 수    량 : 1책

◦ 규    격 : 세로 27.2(19.5)㎝, 가로 17.3(13.8)㎝

◦ 재    질 : 저지(楮紙)

◦ 판    종 : 목판본

◦ 형    식 : 선장본

◦ 조성연대 : 1486년(성종 17)

ㅇ 사    유

‘법집별행록절요병입사기(法集別行錄節要幷入私記)’는 보조국사(普照國師) 지눌(知訥, 1158～1210년)이 당나라 종밀(宗密, 780～841년)의『법집별행록(法集別行錄)』에서 중요한 것을 간추린 ‘절요(節要)’와 자신의 견해인 ‘사기(私記)’를 삽입하여 펴낸 불교 저술이다. 조선 성종 17년(1486) 여름에 전라도 광주 무등산 규봉암에서 펴낸 목판본이다.

이 책은 지눌의 선사상(禪思想)을 바탕으로 참다운 수행인의 길을 제시하고 있어 불교강원에서 필수교재의 하나로 채택되었기 때문에 조선시대에 20여 종이 넘는 판종이 유통되었다. 특히 성룡사의 법집별행록절요병입사기는 인쇄상태가 훌륭하고 서문과 발문을 갖춘 완전한 책이면서 간행연대도 앞서서 지정가치가 높다고 볼 수 있다. 또한 발문에 간행동기와 간행에 참여한 인물명단이 수록되어 간행경위를 알 수 있으므로 불교학 및 조선 전기 불서간행 연구에 귀중한 자료로 평가된다.

□ 칠태부인경수연도(七太夫人慶壽宴圖)

ㅇ 지정현황 : 보물 제1807호

ㅇ 소유자/관리자 : 공유(부산광역시시립박물관)

ㅇ 소 재 지 : 부산광역시 남구 유엔평화로 63(대연동) 부산광역시시립박물관

ㅇ 수    량 : 1축

ㅇ 규    격 : 횡권 전체  세로 63.5cm 가로 688.3cm

(화면 : 세로 54.3cm, 가로 148.5cm  글씨 : 세로 54.3cm, 가로 423.4cm)

ㅇ 재    질 : 지본채색

ㅇ 형    식 : 횡권

ㅇ 시    대 : 조선시대 18세기 전반

ㅇ 사    유

‘칠태부인경수연도(七太夫人慶壽宴圖)’는 왕의 명령과 보조를 받아 70세 이상의 모친을 모시고 있는 신하 7명이 1691년 8월 경수연(장수를 축하하고자 베푼 잔치)을 치른 후 기념으로 제작하였던 것을 1745년 이전 어느 시점에 새롭게 제작한 작품이다. 경수연도는 양로(養老)를 중시한 조선시대의 대표적 사가행사도(私家行事圖)의 일종이다. 이 작품은 후대 모본이지만 유연하면서도 차분한 필선, 변화있는 세부 표현, 행사 내용의 요약적인 전달력 등을 갖추고 있어 회화적으로 우수한 행사기록화로 평가된다. 그런가하면 가로로 길게 이야기를 펼칠 수 있는 횡권 형식을 취하여 행사의 순서에 따라 작품을 전개시킨 방식은 드문 예로 판단된다.

또한 강세황(姜世晃, 1713~1791년)의 33세 때 필적이 포함되어 있어 작품의 제작시기를 분명히 알 수 있고, 아울러 희소한 강세황의 30대 초반 필적을 볼 수 있는 점도 의미가 있다. 이 글은 연회가 베풀어졌을 당시 홍문관 부제학이었던 권해(權瑎, 1639~1704년)가 지은 것인데, 권해의 증손인 권조언(權朝彦, 1710~1778년)의 부탁으로 1745년 음력 7월 강세황이 쓴다는 내용이 있어 행사가 치러진 후 54년 만에 기록된 것임을 밝히고 있다. 이를 통해 칠태부인경수연도는 현전하는 경수연도 중에서 가장 이른 시기에 제작된 작품 가운데 하나로 주목되는 것이다.

□ 황리현명 청동북(黃利縣銘 靑銅金鼓)

ㅇ 지정번호 : 보물 제1808호

ㅇ 소 유 자 : 동아대학교

ㅇ 소 재 지 : 부산광역시 서구 구덕로 225 동아대학교 박물관

ㅇ 수    량 : 1구

ㅇ 크    기 : 지름 32.9㎝ 두께 8.3㎝

ㅇ 재    질 : 청동

ㅇ 연    대 : 1085년(고려 선종 2)

ㅇ 사    유

‘황리현명 청동북’은 고려 선종 2년인 1085년 황리현(黃利縣, 현 경기도 여주)의 호장(戶長)이자 무산계(武散階) 정9품 인용부위(仁勇副尉)인 민씨(閔氏) 등에 의해 제작된 것으로, 황리현과 가까운 원주시 부론면 법천리에서 발견된 것으로 전한다.

청동북은 앞면에는 크고 작은 동심원을 돋을새김하고 안쪽 동심원에 연꽃무늬 당좌(撞座, 북채로 치는 부분), 바깥쪽 동심원에는 구름무늬를 배치하였다. 북의 뒷면에는 넓은 공명구를 뚫고, 측면에는 명문(銘文)을 음각하여 고려시대 청동북의 전형적인 특징을 보여준다. 청동북의 규모는 비교적 작은 편이나 짜임새 있는 앞면 구성, 앞면 凸형 동심원에 상응하는 뒷면의 凹형 동심원, 측면에 명문을 새긴 점 등을 고려할 때 수준 높은 공예기술을 보여준다고 할 수 있다.

통일신라시대의 시공사명 청동북(時供寺銘 靑銅金鼓, 865년), 고려시대의 경암사명 청동북(瓊巖寺銘 靑銅金鼓, 1073년), 법해사명 청동북(法海寺銘 靑銅金鼓, 1084년)에 이어 지금까지 알려진 4번째로 오래된 청동북이다. 명문을 통해 명확한 조성연대를 알 수 있고 고려시대 지방자치제도 등을 연구할 수 있는 한편 ‘반자(半子)’라는 청동북의 명칭을 확인할 수 있는 등 자료로서의 가치도 높은 문화재로 평가된다.